Los afroecuatorianos son una población nacida en Ecuador descendiente de esclavos africanos. Llegaron al país en el siglo XVI y su historia en Ecuador inició en la costa y sierra del norte del país. Carecen de refuerzos documentales sobre su historia, que se basa sobretodo en la memoria colectiva.
Desde 1998 Ecuador incluyó en su Constitución la definición de nación pluricultural y multiétnico. Los afroecuatorianos pasaron a tener visibilidad y reconocimiento como actores de la sociedad, ganando en derechos colectivos.
La pobreza y la exclusión sigue siendo determinante en sus vidas. Exigen que se investigue su participación en los diferentes hechos históricos del país. La consciencia sobre la existencia y relevancia de la etnia afroecuatoriana es prácticamente nula en Ecuador.
A raíz del inicio del Programa de Desarrollo de los Pueblos Indígenas y Negros (PRODEPINE), en 1998, no existían cifras que especificaran el número de negros y mulatos en Ecuador. En 2001 empiezan los censos a estas comunidades, pero se mantienen ciertas lagunas en la información. Actualmente constituyen cerca de 5% de la población de Ecuador.
Índice del artículo
1 Origen e historia
1.1 Abolición de la esclavitud
2 Características de los afroecuatorianos
3 Comunidades afroecuatorianas del Ecuador
4 Cultura y costumbres (gastronomía, tradiciones, vestimenta)
4.1 Vestimenta y gastronomía
5 Referencias
Origen e historia
La llegada de los africanos a Ecuador ocurrió durante varias etapas. Primero fue con la fundación del movimiento cimarrón, que arribó entre los años 1550 y 1560. Llegaron producto del naufragio de varias embarcaciones que salieron de Panamá con destino a Perú. Algunos esclavos eran originarios de Mozambique y Angola.
Los cimarrones lograron la libertad y constituir sus propias poblaciones. La mayoría se ubicó en Esmeraldas, aunque fueron migrando con el paso del tiempo. Los cimarrones controlaban la región desde Puerto Viejo hasta Buenaventura, por lo que no era una zona de fácil acceso para los españoles.
En 1690 otro grupo de africanos llegó a Ecuador desde África Occidental para realizar trabajos en plantaciones de algodón y caña, propiedad de los jesuitas. Los carabalíes eran importados por los ingleses desde el Golfo de Biafra.
Con la expulsión de los jesuitas de todos los territorios de la Corona, los esclavos negros cambiaron de dueño. Algunos pasaron a ser propiedad del Rey de España.
Para los años 1748 y 1760 los cimarrones ya no era una resistencia para la Corona y se inició un segundo ingreso de esclavos, que huyeron de las minas de Barbacoas en Colombia. En esta etapa llegaron a Ecuador Mandingas (Gambia), africanos del Congo.
Abolición de la esclavitud
En 1851 se decretó la abolición legal de la esclavitud en Ecuador, por un decreto del Jefe Supremo José María Urbina y Viteri. Casi un año más tarde se creó la Junta Protectora de la Libertad de los Esclavos, ratificando la medida impuesta.
Para no perjudicar a los dueños de los esclavos, el gobierno suprimió impuestos de algunos productos, pero los afroecuatorianos no recibieron ningún tipo de indemnización por los años de esclavitud.
A comienzos del siglo XX continúan ingresando negros a Ecuador, especialmente por la construcción del ferrocarril Durán-Quito. El presidente Eloy Alfaro contrató a un importante grupo proveniente de Jamaica para que trabajaran como obreros.
Existen algunos personajes afroecuatorianos importantes en la historia de Ecuador, pero tiene especial importancia el cimarrón Alonso Illescas. Considerado el héroe más importante de la libertad de la población afrodescendiente, reconocido incluso por el Congreso Nacional del Ecuador en 1997. Illesca fundó el reino zambo, un gobierno que funcionaba por la coalición entre los indígenas y los africanos.
Características de los afroecuatorianos
Las comunidades afrodescendientes se identifican por tener apellidos anglosajones, aunque algunos adoptaron los apellidos españoles de sus dueños. Gran parte de sus comunidades se encuentran en la zona noroccidental del país, que limita con el Océano Pacífico.
Su idioma es el español, pero utilizan algunas palabras con origen africano. La población afroecuatoriana, especialmente la de la costa, se empezó a ubicar mayoritariamente en áreas rurales, aunque las migraciones a las áreas urbanas son cada vez más frecuentes.
Diferentes leyes y organizaciones se encargan de velar por los derechos de los afroecuatorianos en la actualidad. En 1978 Jaime Hurtado se convirtió en el primer afrodescendiente en formar parte del Parlamento Nacional de Ecuador.
Se creó la Confederación Nacional Afroecuatoriana, donde están representadas las 24 provincias de Ecuador y vela por los intereses en derechos humanos, económicos y civiles de los descendientes de africanos en Ecuador.
En la Constitución de 1998 se hizo la promesa de crear leyes que permitieran dar titulaciones de zonas ancestrales, pero en ningún momento se define que áreas califican como Circunscripciones Terriotoriales Afroecuatoriana (CTA). Todavía no se ha otorgado ninguna titulación.
Durante 24 años los afroecuatorianos fueron censurados en Esmeraldas ya que, por decisión de las autoridades, estaba prohibida la marimba.
Comunidades afroecuatorianas del Ecuador
Las comunidades afroecuatoriana se ubican particularmente en la Costa (Esmeraldas, El Oro, y Guayas), en la Sierra (Imbabura, Pichincha y Carchi) y en el Oriente de Ecuador (Sucumbíos). Ciudades como Guayaquil y Quito muestran una fuerte presencia de afrodescendientes, debido a las migraciones de los pueblos rurales a la ciudad.
En la costa norte empieza la historia de los africanos en Ecuador, que llegaron durante la época de la Colonia entraron al país por esa zona. La provincia de Esmeraldas es la más representativa en el ingreso de los negros. En el Valle del Chota los esclavos fueron vitales para trabajar las fértiles tierras de esta región.
Mientras que en la Costa Sur la presencia de los esclavos negros fue masiva en el siglo XVI. En Guayaquil se llevaba a cabo la compra y venta de esclavos para luego ser distribuidos por la región, convirtiendo al Puerto de Guayaquil en punto obligatorio de paso y un símbolo de los tiempos de esclavitud.
En la Sierra los grupos afrodescendientes tienen presencia desde que se fundó la ciudad de Quito en 1534. De la mano de Sebastián de Benalcázar, las comunidades afro formaron parte de la conquista y fundación de la nueva ciudad de Quito.
Oriente, por su parte, recogía afrodescendientes que migraron de Esmeraldas, Guayaquil y grupos de Colombia. Representan migraciones de data reciente y se concentran mayoritariamente en la provincia de Sucumbíos.
Cultura y costumbres (gastronomía, tradiciones, vestimenta)
La cultura y costumbres de las comunidades afroecuatorianas mantienen algunas características africanas, pero se notan algunas diferencias entre las comunidades de la Sierra y los grupos de la costa del país.
La cara más visible de la cultura de los afrodescendientes ecuatorianos es su música, que nace de utilizar marimbas y bombos. La costa norte de Ecuador es donde más se conservaron las tradiciones musicales, ya que mantuvo más fuerte sus raíces africanas .
En la Sierra se estableció más la bomba del chota, un ritmo que se caracteriza por el uso de guitarras y tambores, con mayor influencia de las comunidades indígenas y mestizas.
En la religión de las comunidades afrodescendientes en Ecuador hay una notable ausencia de cultos africanos, a diferencia de otras zonas del continente. Usan cantos particulares en las misas católicas en el caso de Esmeraldas; aunque la población es mayoritariamente católica, en la costa no tienen como costumbre casarse porque no consideran la unión civil o eclesiástica como algo irreversible.
La fiesta de San Antonio es muy popular pues sirve para juntar a toda la familia. Se tocan tambores, rezan, invocan a los muertos y cantan. Es una tradición que busca la unión familiar y transmitir la cultura afro a los nuevas generaciones.
Vestimenta y gastronomía
Aunque prácticamente ha desaparecido, las ropas suelen ser ligeras. Las mujeres se caracterizan por el uso de faldas largas, de color blanco, blusas a la altura del ombligo y pañuelos para cubrir sus cabezas. Los hombres afroecuatorianos se distinguen por usar pantalones levantados hasta las rodillas y sombreros para proteger del sol.
La comida que define a los afroecuatorianos tiene un vínculo muy fuerte con lo que obtiene de la naturaleza. Suelen mantenerse con lo que consiguen de la pesca y la agricultura.
El plátano, el coco, los encocados y el casabe están presentes en los platos de las comunidades afroesmeraldeñas. En el Valle del Chote se consigue arroz con frijol, yuca y las chichas de arroz.
Referencias
Afroecuatorianos: de esclavos a ciudadanos. Una visión desde las reivindicaciones actuales. (2019). Recuperado de academia.edu
Enciclopedia del Saber Afroecuatoriano. (2009). [Ebook] (1st ed.). Quito. Recuperado de discover.ec
Guerrero, F. (2019).Población indígena y afroecuatoriana en Ecuador: Diagnóstico sociodemográfico a partir del censo de 2001. Santiago: Naciones Unidas. Recuperado de repositorio.cepal.org
Historia de los pueblos negros de Ecuador. (2019). Recuperado de abacus.bates.edu
Rangel, M. (2019).Políticas públicas para afrodescendientes Marco institucional en el Brasil, Colombia, el Ecuador y el Perú. Santiago: Naciones Unidas. Recuperado de repositorio.cepal.org
Se caracterizan por sus apellidos anglosajones y en la actualidad están completamente asimilados en las ciudades. Los afroecuatorianos tienen la tradición de cantar arrullos en velorios de niños hasta los 12 años, fiestas de santos, nacimiento del niño Jesús, etc.
La población negra de Ecuador se estableció al país como resultado de la esclavitud. Los primeros habitantes negros de Esmeraldas llegaron a sus costas de forma accidental a mediados del siglo XVI. Un barco que conducía a un grupo de esclavos de Panamá a Lima sufrió un naufragio y encalló en la costa esmeraldeña.
La cultura afroestadounidense comprende las diferentes aportaciones culturales de los estadounidenses descendientes de africanos, tanto como parte o como elemento distintivo de la cultura estadounidense. En general, esta expresión se entiende referida a los afroestadounidenses que viven en Estados Unidos.
(Este artículo informa sobre los aportes de los negros en el Ecuador, tales como: el aporte genético, el aporte a la economía religiosa, a la defensa de la frontera sur, a la construcción del ferrocarril, a la Revolución Liberal, y a la explotación de minas de oro, entre otros).
En la gastronomía los platos tradicionales que destacan en las comunidades son: el mano e mono, el guandul con yuca, caldo de gallina, picadillo, sancocho de haba, dulce de frejol, chicha de arroz, guarapo y el rape principalmente.
En 1526 se registra la presencia del pueblo afro descendiente en el Ecuador en las costas de Esmeraldas 10 y en los próximos años su llegada en el Valle del Chota-Salinas, Guayaquil, Quito, Zamora y la Amazonía.
Los inicios de la presencia de la población de origen africano en nuestro país tiene dos momentos históricos: el primero hace referencia a los asentamientos en la provincia de Esmeraldas y el segundo a la población del Valle del Chota-Mira (Imbabura y Carchi).
La población ecuatoriana que se autoidentificó como afroecuatoriana (sumatoria de afrodescendiente/afroecuatoriana/mulata y negra) fue de 1´041.551 personas. El Censo del 2010 precisó que el 74.4% de la población afroecuatoriana vive en zonas urbanas, frente al 25,6% de aquellos que viven en zonas rurales.
La población afroecuatoriana se conforma por negros, mulatos y afrodescendientes. Con datos del último censo, se registró que representan 7,2% de la población total, es decir, 1'041.559 de personas.
De acuerdo al censo de Población y Vivienda 2010, en la provincia de Pichincha viven 116.567 afroecuatorianos, en su capital Quito viven 104.759 afroecuatorianos (INEC, 2010a).
En grandes rasgos podemos dividir la cultura africana en cuatro bloques culturales: cultura árabe, egipcia, europea y negra. Después de obtener la independencia, con la finalidad de tener una unidad nacional, los países de África escogieron una lengua común para poder ser utilizada en temas de gobierno y educación.
Se consideran Pueblos Negros o Afromexicanos a aquéllos conformados por descendientes de la diáspora africana que fueron traídos a México en tiempos de la Conquista en calidad de esclavos, aquellos que se establecieron como grupos “cimarrones” o libertarios en nuestro territorio, y que obtuvieron su libertad mediante ...
Aportes desde el Pacífico como la chirimía, y desde el Caribe como la cumbia; la tradición de los cantos de laboreo en poblaciones como San Basilio de Palenque; la influencia afro en ritmos establecidos en el país como la salsa y el vallenato; o la exploración de ritmos modernos como el hip hop y el reggae y la música ...
Es una población que ha hecho importantes aportes no solo cultura, arte, o el deporte, sino a la política. Hemos tenido liderezas importantes en la política pública y también personas que nos han representado de manera internacional.
A través de esta investigación se puede concluir que la cultura afroecuatoriana ha aportado al desarrollo musical del Ecuador y ha enriquecido a una sociedad con sus tradiciones y sonoridades que han acompañado a generaciones enteras a través de sus vidas.
Básicamente el consumo de alimentos de los esclavizados africanos era a base de platos muy simples, elaborados casi en su totalidad por las sobras que sus amos desechaban y que eran su sustento obligado, así pues es como nacieron muchos platos que en la actualidad degustamos.
Sopa del mar: es una deliciosa sopa hecha con merluza, almejas y mejillones. Cocadas: es un delicioso manjar hecho de panela y coco. Arroz afrodisiaco: es un arroz con coco, calamares, camarones y langosta. Jugo de borojó.
Según los productores que participaron en la mesa de “Prácticas y saberes de la conservación de especies de semillas, del pueblo afroecuatoriano”, en las comunidades de la zona se cultiva de preferencia el fréjol, en sus diferentes variedades; la caña de azúcar, y árboles frutales.
Afroecuatorianos llegaron de África a Ecuador en el siglo XVII traídos por los jesuitas y mercedarios para trabajar como esclavos en las minas y en las plantaciones de caña de azúcar.
Hace 400 años, los africanos esclavizados llegaron por primera vez a Virginia. Robado por traficantes de esclavos portugueses, secuestrado por piratas ingleses y llevado lejos de casa, las llegadas africanas a la Virginia colonial en 1619 marcaron los orígenes de la esclavitud estadounidense.
Otras migraciones de africanos, pero sobre todo de afrodescendientes, se sucedieron en el siglo XIX. Algunos llegaron a México de Estados Unidos, huyendo de la esclavitud, y otros de Centroamérica, buscando mejores condiciones de vida.
PROBLEMAS QUE HAN ENFRENTADO HISTORICAMENTE ESTOS GRUPOS
-La desterritorialización se da a través de una serie de ilegalidades como la compra y venta de territorios que son ancestrales. Con capitales a menudo transnacionales se compra tierras que no son vendibles y que el Estado las legitima.
Resaltamos las siguientes expresiones culturales:La música bomba y sus exponentes, es el elemento más fuerte y más identitario de esta población, conocido a nivel nacional e internacional, porque la bomba del Chota al igual que la marimba esmeraldeña, ya han traspasado las fronteras.
El ecuatoriano se considera principalmente una persona trabajadora y confiable, predomina el tipo de personalidad reservada y existe la oportunidad de potenciar los intereses artísticos de la gente. Los ecuatorianos se describen como precavidos, meditan antes de asumir riesgos.
Población: 17.093.159 habitantes. Grupos étnicos: El 71,9% de la población de Ecuador es mestizo (mezcla de amerindios y blancos), el 7,4% es montubio, que es el nombre que recibe el campesino de la costa ecuatoriana.
Fuente: SIISE – MCDS 2008 Nota: Los territorios de Pueblos y Nacionalidades en el gráfico (rojo) corresponden a las nacionalidades Awá, Chachi, Epera, Tsáchila, Ai Cofán, Secoya, Siona, Huaorani, Shiwiar, Zápara, Achuar, Shuar y Kichwa y al pueblo Manta – Huancavilca – Puná.
Una vez concluida la ejecución de este evento trascendental para el desarrollo del Ecuador, el INEC entre sus resultados publicó datos que cuantifican la población indígena, con 830.418 individuos, contabilizados sobre la base de quienes se declararon como tales.
Según estos datos, Quito en el año 2020 será el cantón con mayor número de habitantes llegando a los 2.781.641 habitantes, seguido por Guayaquil con 2.723.665; mientras que según estas proyecciones el cantón con menos población será Chilla en la provincia de El Oro con 2.379 habitantes.
Las dos mayores aglomeraciones urbanas del Ecuador según el VII Censo de Población y VI de Vivienda, realizado el 28 de noviembre de 2010, son Guayaquil con una población de 2.278.691 y la capital Quito con una población de 1.607.734.
Conforman el 7% de la población y se concentran principalmente en la Región Costa, Los principales núcleos culturales del pueblo afroecuatoriano son la Provincia de Esmeraldas y el Valle del Chota según los informes dados por el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC) del Ecuador.
La cultura de África incluye una amplia variedad de expresiones artísticas, creencias, rituales y costumbres de diversas culturas. Tanto en la Antigüedad como en la actualidad, en este amplio continente existieron simultáneamente grandes civilizaciones poderosas e innovadoras junto con pequeñas tribus tradicionales.
La cultura humana en África es tan antigua como la misma especie; e incluye los tallados en roca, los petroglifos (un tipo de trabajos lineales, la mayoría hechos por la gente prehistórica) de las eras glaciales, cazadores recolectores, en las praderas de África del Norte, los nomos de Egipto y del antiguo Egipto.
El arte de Egipto, uno de los más brillantes de África, tiene importantes conexiones artísticas y culturales con las civilizaciones africanas al sur del Sahara. Los collares africanos destacan por el conjunto de colores que en ellos se combinan. Cada collar tiene un significado, al igual que las máscaras.
Por ejemplo en música, las palabras marimba, cumbia, bongo, chachachá, bamba, entre muchas otras, son de ori- gen africano. 6,7 Otros elementos de origen africano se pueden apreciar en la comida, como el café, la jamaica, el tamarindo o la sandía.
Las comunidades afromexicanas son descendientes de los esclavos africanos traídos por los españoles a México en tiempos de la Conquista. Su historia, con la que pocos han conectado, es una que urge ser escuchada.
¿Cuál es legado cultural de los afrodescendientes? Manifestaciones como el son jarocho, la marimba chiapaneca, las jaranas y las fiestas de carnaval con sus tambores y danzas festivas, son muestras vivas de la vasta herencia cultural de la negritud de los mexicanos, destaca un comunicado de Gaceta UNAM.
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